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藏醫藥為何如此受歡迎 揭開藏醫藥的神祕面紗!

2020-04-16  暱稱21563...

2018年5月30日,聯合國教科文組織世界記憶工程亞太委員會第八次全會上,藏醫藥鉅著《四部醫典》成功入選世界記憶亞太地區名錄!


這標誌着世界對藏醫藥文化價值的廣泛認同, 進一步擴大了藏醫藥在國內外的影響力,對藏醫藥的歷史文化傳承和發揚起到了極好的承載作用。





藏藥典籍·凝聚精華





《四部醫典》共四部156章,是一部集藏醫藥醫療實踐和理論精華於一體的藏醫藥學術權威工具書,被譽為“藏醫藥百科全書”。《四部醫典》也是是藏醫藥學中最系統、最完整、最根本的一套理論體系,地位相當於中醫的《黃帝內經》。

藏醫的理論體系區別於傳統的中醫,它認為人體一切疾病的遠因是無明(無知無我),近因是隆、赤巴、培根三因。在人體正常的情況下,“三因”保持平衡,人體就會呈現健康的狀態。健康的人體給人生帶來美滿生活,每個人都能夠盛開健康和長壽之花,方能結出信仰與財富的無限安樂之果。當三因素在內、外各種致病因素的影響下,三因所依存的位置、特有的功能等發生變化和紊亂後,原來的平衡和協調狀態就被破壞,於是出現病變,影響人體健康。






醫聖宇妥·創造經典





宇妥·元丹貢布(公元708-833年)藏醫學理論和實踐的創始人。出身於醫學世家,5歲隨父受“藥師佛修習法”等佛教儀軌。十歲成為兩世藏王御醫, 曾三度求學印度,多次前往周邊國度,尋訪病患,辨證施治,積累了豐富的臨牀病例。45歲時,以吐蕃醫學為基礎,吸收漢地、天竺和各方的醫學精華,歷經10年,撰寫了名傳千古的醫學鉅著《四部醫典》。

醫聖宇妥·元丹貢布像

宇妥·元丹貢布曾發願:“在以後的千年裏,聽到他名字的人們,無論贊揚和詆譭;看到他形象的人們,無論珍藏還是污損,他都願人們解除病痛並在以後獲得自在!”。

從三顆生命樹看唐卡中的藏醫養生學

唐卡的內容完全按照《四部醫典》文字敍述的內容描繪出來。《四部醫典》分《總則本》、《論述本》、《祕訣本》、《後續本》,共156章,三棵生命樹 是《總則本集》的解釋圖。

第一棵生命樹——人體的生理功能和病理變化

第一棵樹杆描繪健康身體的生理機能。這棵樹幹講述了“三大能量物質”在平衡的狀態下即可穩定七種物質和三種排泄物的容量不發生不良的變化,這樣會使人的身體健康。

第二棵樹幹是病理之杆。它的樹葉象徵各種不同的疾病。

第二棵生命樹——藏醫的診斷方法

第一棵樹杆“望診之杆”先觀察人的整體的膚色、形體、精神狀況。

第二棵樹杆“觸診之杆”描繪的是醫生觸摸患者手腕的情形。這是醫生在按觸橈動脈。藏醫稱為脈診。

第三棵樹杆“問診之杆”是醫生詢問患者病因、病源、患病部位、病症等特徵,憑藉問答方式的診斷方法。問診是三診中最重要的一種診斷方法。

第三棵生命樹——治療方法

第一棵樹杆“飲食之杆”,描繪有在罹患隆、赤巴、培根不同疾病時應該用於保持體能的食物和飲品。


第二棵樹杆“行為、起居之杆”,此中描繪有與我們密不可分的處所、窩居等。

第三棵樹杆“藥物之杆”,描繪三種疾病的實用藥物、對應的劑型和藥物治療方法等。

第四棵樹杆“外治之杆”,描繪火灸、放血、按摩和藥浴等療法。對應隆、赤巴、培根三種疾病即對隆性人型施按油温灸法;對赤巴人型施排汗放血礦泉浴;對培根人型施以敷療火灸等方法。

養生與保健貫穿於醫學四續的始終,可見藏醫學把人體的預防保健放在驅病健體的重中之重。這些藏醫理論直到現在,依然應用廣泛。

05
藏醫的養生與治療方法

藏醫的日常起居養生

藏醫提倡動靜結合,適度運動,可把人體的精神、形體、氣息三者能動地結合起來,對機體施加整體性的影響,從而改善人體各系統的功能。


藏醫的“天人相應”和養生

只要順應自然變化,調節臟腑機能,養精安神,益氣補血,平衡陰陽,人體就健康。相反人如果匍匐在大自然的威力下無所作為,就不能競服大自然帶給人的負作用。

藏醫的食養

食養也是藏醫養生法之一,認為想要保持健康的身體,就需要正確的飲食,攝取足夠豐富的食物,這些都是人們養生應當遵循的規則。服食補養療法中涉及的“食”大致分為五類:穀物類、肉類、食用油類、蔬菜類、飲料類。

藏醫的心身養生

藏醫在對病人進行藥物治療的同時,還十分注意調整病人的精神心理,把心身養生作為治療和預防疾病的重要手段。使人保持良好的情緒和心境,注意身心調養,方能保證身心健康。


藥浴療法

藏醫藥浴療法是將全身或部分肢體浸泡於藥物煮熬的水汁中,然後卧熱炕發汗,使腠理開泄,祛風散寒、化瘀活絡,達到治病目的的一種療法。

放血療法

藏醫放血療法是依體表不同部位,用不同形狀的針刀,點刺或切開血脈,祛除病血達到治療疾病目的的一種治療方法。

艾灸療法

艾灸療法是藏醫最常用的外治法之一,它是將艾絨根據病症不同,做成大小不一的艾炷,直接或間接置於穴位上施灸,用來防治疾病的一種方法。  

藏醫文化博大精深,是祖國醫學寶庫的重要組成部分,已有三千多年的悠久歷史,為藏民族和整個中華民族的繁衍昌盛做出過巨大貢獻。

01
藏藥特性一:講究去毒

藏醫藥認為“有藥就有毒”,因此,在藏藥的原料藥正式入藥前都要經過去毒工藝,主要有三種方法:一是清除,用水洗、浸泡、火煅等多種方法,清除掉原料中的有毒成份。二是中和,如果不能把藥材中的毒物清除掉,就加入一些其他的藥材來中和、化解毒性,直至無毒副作用。三是閉毒,如果藥材中的毒性既不能清除掉,又無法中和,就加入一些其他的藥材將該藥的毒性封閉住,發揮不出來,稱之為“閉毒”,這如同現代藥理學中的“鰲合”作用一樣,使其藥材無毒副作用。

02
藏藥特性二:講究提煉

即保留原料藥材中的有效成分,棄除無效成份。藏藥不像中成藥那樣大多直接將原藥材組合成藥,而是先將各原藥材進行提煉,用提煉後得到的精華部分作為原料組合成藥。

03
藏藥特性三:組方獨特

一種藏藥少則由十幾味藥物,多則由一百多味甚至上千味藥物精製而成。這主要是由於藏醫學要求藏藥既要維護人體的整體功能正常運轉,不受病變的危害,又要針對病變本身治療,且治療又要“捉頭擒尾攻中段”,所以藥物組成中原料藥多,成分複雜。

04
藏藥特性四:合成方法獨特

藏藥是將各種原料粉末用物理方法層層疊加擠壓而成的,因此,藏藥一般顯丸狀,質地堅硬,不易黴變,保質期長,攜帶方便。

05
藏藥特性五:入藥原料廣泛

藏藥的入藥材料廣泛,有植物、動物、礦物,還有很多名貴材料入藥。

同中藥相比,藏藥的用藥原料,雖然同樣都以天然植物類為主,但藏藥中含動物類和礦物類的成藥遠遠多於中藥,現代科學研究表明,絕大部分的藏藥都含有 19 種以上的微量元素。

氣 候

生長藏藥植物的青藏高原的氣候受到兩大基本氣候的影響,即夏半年的西南季風和冬半年控制高原面的西風環流。西南季風順着橫斷山脈的峽谷給高原帶來的大量暖濕氣流因不斷遇到高山的攔截而降水,冬半年乾冷的西風環流控制青藏高原,導致其氣候乾燥、寒冷,風力強勁。

 

生長藏藥植物的高原海拔都在3800米以上,其植被主要在高寒草甸、高山墊狀和高山流石灘稀疏植被三種類型之中,這些類型中絕大部分都是藏藥。高寒草甸植被在青藏高原的分佈面積大,垂直分佈高(4200-4800米)。

 

高原空氣稀薄,太陽輻射強烈,大氣環流與下墊面相互作用等的綜合因素,導致了藏藥植物特有的生理特徵和生態特徵。

抗寒和抗旱性能強

在長期與高、寒和熱量低的生態環境相適應的過程中,其細胞中的果膠物質、糖類、半纖維素等的含量增高,增加了原生質耐冰凍的特性。這就是被夜間的霜凍和寒風凍的僵硬和萎蔫的藥植物一接觸到早晨的陽光就馬上解凍,恢復活力和繼續生長的原因。

特殊的繁殖方式

只有2—3個月短暫的下半年時間促使大部分植物甚至在冬眠中就形成了花蕾,一旦冰雪融化它就綻苞開放。

光照時間長

藏藥植物光合作用有效積累高。高原的水氣量低,絕少塵埃,有利於光的通過,因而,藍紫光和紫外線非常豐富,輻射特別強烈。在不同酶的作用下,光合作用的有效物質積累高,花色也比低海拔地區鮮濃。

礦物元素豐富

藏藥成分中配伍中,多種動物和礦物含有豐富的人體容易吸收的金屬微量元素,成為藏藥奇特療效的又一個重要原因。

藥材好,藥才好

源自3800米雪域高原,天然野生、純淨無污染,傳承千年的古老配方,造就了藏藥無與倫比的獨特性和傳奇功效

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